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2020考研经济学:微观经济学经典案例(四)

   日期:2022-05-01     来源:www.yzqlgl.com    作者:未知    浏览:623    评论:0    
核心提示:1.用范围:第三章买家行为理论2.要考核的要点:影响时尚文化需要的原因;互联网外部性与需要;3.考虑题:从"芙蓉姐姐"到"女声",你能从中找出什么经济学理论的考虑?影响现在市场需要的原因有什么?假如你是一个市场推广专家,你筹备借助现在的市场需要特征从那几个方面来竞价你的商品?请你说说互联网外部性对市

1.用范围:第三章买家行为理论

2.要考核的要点:

影响时尚文化需要的原因;互联网外部性与需要;

3.考虑题:

从"芙蓉姐姐"到"女声",你能从中找出什么经济学理论的考虑?

影响现在市场需要的原因有什么?

假如你是一个市场推广专家,你筹备借助现在的市场需要特征从那几个方面来竞价你的商品?

请你说说互联网外部性对市场需要的影响?

2005年的盛夏或许注定是是青少年的文化盛夏:一边是"芙蓉姐姐"还没淡出大家的视线和耳畔,另一边又迎来了"女声"全国总决赛的热播,可谓是"你方唱罢我亮相"。两种表现形式不同、参与方法不一样的文化现象,事实上有着一同的孕育背景,同时也一同折射出目前国内年轻人文化的新特点,反映了国内青少年进步面临的新问题。

1、"芙蓉姐姐"和"女声"产生的年代背景剖析

"芙蓉姐姐"凭着"一张妖艳十足的脸和一副性感万分的身材",以其露骨而极度自信抑或自我赏析的文字和夸张而经典的"S"型照片,在集广泛性、快捷性、交互性于一体的网络络空间名声大噪,继而引起很多媒体的高度关注。在2005年的初夏,"芙蓉姐姐"终于完成了由虚拟红人向现实明星的转变,但伴随"女声"比赛进程的推进,她"永远有多远,我就能红多远"的理想也在郁闷中破灭。"女声"吸引了上至89岁下至4岁的15万"女生"一同角逐。据统计,在总决赛直播期间,全国约有十分之一的电视观众在周五晚锁定湖南卫视,创造了亿万人参与的集体狂欢。面对"芙蓉姐姐"走红和"女声"热播,各界的评论褒贬不一。不可以不承认的是,社会是个人进步的大舞台,年代是塑造和收获英雄的大背景,"芙蓉姐姐"和"超女"们的产生是"时势造英雄"而非"英雄造时势"的结果。对于这种年轻人文化热门现象,不可以只进行容易的是与非判断,更不可以秉承所谓的"存在即合理"的哲学理念,对其听之任之,而是要着力探究其背后的年代和社会背景。

1.市场经济的趋利性

市场经济从本质上说是一种角逐性经济,个体独立性的经济,追求收益最大化的经济。自从党的十四大确立国内经济体制改革的目的是打造社会主义市场经济后,经济进步的市场化取向逐步得到国人的认可。当代中国青少年既感觉到市场经济的迅速进步所带来的高度物质文明成就、个人独立性的增强,又目睹了市场经济大潮对其父辈们洗礼的过程乃至产生的阵痛,利益取向成为他们价值观上深深的印痕。假如说"芙蓉姐姐"坚持不懈地在互联网空间书写文字、张贴我们的S型照片,还只不过隐隐地表达着一种个人利益诉求的话,"女声"则是"超女"们、电视台、娱乐公司、短信服务商与互联网等海量媒体推荐的一份利益大餐。活动组织者、协办者与有关各方追逐收益的本质在整个活动的过程中有目共睹,仅每周数百万条投票短信就足以让他们喜上眉梢。而伴随比赛的推进,"超女"们为日见增长的"身价"、"人气"而日益陶醉也是不争的事实。

2.社会环境的开放性

发达的交通、通讯和传媒,使现代青少年的活动范围空前扩大、信息获得的渠道空前增多。现代青少年生活在一个全方位开放的社会环境之中,他们面对很多的、常常变化的人和事与各种信息,不只视线、思维、心理得到扩充和丰富,而且每一个人都会根据我们的价值标准和期望进行比较、评判和取舍,显示其对开放环境的适应和把握。环境的开放也改变了意识形态范围相对单一的情况,各种文化的相互激荡和社会思潮的涌动,为当代青少年创造了一种多元的文化环境。"芙蓉姐姐"可以以反传统文化的形式出现,并且被部分青少年所接纳,本身就显示了青少年价值取向的多样性。"女声"更是把开放社会价值取向的多样性表达的淋漓尽致。

3.社会生活的民主化

改革开放二十多年来,整个社会风气发生了巨大的变化,政治环境愈加宽松,人不再束缚于条条框框。人与人之间日益趋向平等,年轻人获得了自主生活权利,个人主体性日益凸显。同时,伴随社会主义政治文明建设在理论和实践上的不断深化,国内社会政治生活民主化的进程也逐步加快,大家享受的民主权利愈加真切。"芙蓉姐姐"展示自我的权利得到了社会上大多数人的尊重,"超女"们"想唱就唱"的权利得到了大家的认同和坚定维护,"超女"的粉团通过商谈、讨论等形式自主地组建群体来支持各自的偶像,"超女迷"通过互联网万人大签名以形成舆论的重压对评委的权力进行制约……这类都只有在社会生活民主化的条件下才能达成。

4.互联网技术的发达性

短短的十年间,互联网技术的快速进步和个人电脑在国内的飞速普及,使得互联网对当下的青少年来讲已不止是一种作用与功效广泛的现代工具,而是一种现代生活方法。正如有人指出:"'芙蓉姐姐'让大家感觉到一种扑面而来的互联网力量,也可以感觉到一种深刻的社会文化变革正在大家的身边发生着,而如此的变革和技术进步,与互联网所带来的社会组织结构和人际交流模式的变化密不可分。"一个典型的"超女粉"的生活场景是:耳朵里塞着带小话筒的耳机,双眼盯着屏幕反复地看"女声"全国总决赛的互联网视频录像,在QQ聊天的窗口上和密密麻麻的"玉米"、"盒饭"、"凉粉"、"荔枝"、"佳迷"进行交流和争吵,在虚拟社区和各大门户网站的BBS上不停上演口水战和拉票战。从某种意义上可以说,没互联网就没"芙蓉姐姐",没互联网也不会有"女声"的这样火暴。

2、透过"芙蓉姐姐"、"女声"现象看年轻人文化的新特点

毋容置疑,无论是"芙蓉姐姐",还是"女声",都吸引了社会成员的广泛关注和参与,但究其本质,它们仍然是以年轻人为主体创造的年轻人文化现象。年轻人文化是相对于社会主流文化而言的一种"副文化"或曰"亚文化",它受社会主流文化的影响和制约,但又有其自己相对独立性并在一定量上引领社会文化时尚。年轻人文化是流动的、进步的,是年代、社会的变化和当代年轻人的进步造就了"芙蓉姐姐"和"女声"等文化热门现象,这类文化热门也折射着年轻人文化的年代特点。

1.个性化色彩浓厚

无论是"芙蓉姐姐"的经典"S"形造型还是"超女"们"想唱就唱"的风格,无不洋溢着鲜明的个性化色彩。从"芙蓉姐姐"一系列自谱生活传奇的网文可以看出,自中学年代起她就很认可应试教育拟定的生活目的,以分数和考大学为我们的生活追求,在高考考试几次失利后,她毅然选择了做"京漂",然而考研三次都以失败告终。当体制内的"崇高理想"破灭后,"芙蓉姐姐"转而换一种方法来达成自己,即借女色消费之东风,以反叛的方法试图以茁壮的身曲线达成自己的价值。匪夷所思的超长赛程难敌"女声"观众们节节攀升的热情,其缘由不外乎是参与者的自我价值从中得到彰显。

一方面,评委、大众评审团和民众短信投票相结合的赛制代表了广大观众的意愿,赢来了更多的参与与互动。"被唤醒了'自我'的电视观众不只要通过投票'自由'表明心声,更要通过短信和互联网发出与众不同的声音。其次,从刚开始的海选开始,'超女'就以自我展示作为最大卖点。从口不择言表现欲超强的个性评委到'红衣主教'黄薪的'惊天一跪'再到李宇春挑战正统主流审美观的'帅哥'形象,试问这个夏季还有哪个比'女声'更疯魔更自我更有个性?""芙蓉姐姐"初现于网际时,应该说大多数人是携带审丑的目光和嘲讽的心态来点击她的互联网文字和S型图片的。尽管是审丑,却也说明广大的青少年网民对她这种自我展示的方法的认可,随后出目前海量媒体上的专家、学者和通常大家的看法,大多数也对这种与众不同的行为方法表示一定。在"女声"海选阶段以怪招和奇招出名的"超女"黄薪,其表演以互联网视频的方法飞速传播,进而获得"红衣教主"称号。综观广大青少年对"芙蓉姐姐"和"超女"的态度,不难发现,目前的年轻人文化愈加开放、愈加多元化,容纳得了年轻人对生活、对将来、对现实愈加多的各种不同立场和评价。非常显然,没年轻人文化的宽容,诡异的"芙蓉姐姐"难以长大,"想唱就唱"的"超女"们早该闭上她们的喉咙。宽容,是一种现代精神。年轻人文化的这种宽容精神,基于年轻人对年轻人文化流变的多元、开放趋势的认可,同时为年轻人个性在文化进步中得到尽情表达与发挥提供了必要的沃土与根基。

2.民主化趋势明显

"芙蓉姐姐"的走红,当然起因于"芙蓉姐姐"那与众不同的闪亮亮相,但也不能离开广大年轻人网民一次又一次起决定性用途的点击。说到底,"芙蓉姐姐"现象的出现是广大青少年主动参与的结果。"女声"更是激活了青少年心中的参与意识。因为在"女声"的平台前,无门槛,无条件,无限制,不需报名费,仅需一张身份证。身份证前每人平等,每人有参与的自由,也有不参与的自由,所以才有了15万人参与的"女声"比赛阵容。借助手机短信投票,为青少年群体提供了以较低本钱参与其中的机会,尤其是当他们发现他们的参与确实左右了比赛的进程,他们的建议确实影响了最后的结局,确实可以监督乃至罢免作为权威的评委他们惊讶地发现我们的态度遭到了尊重、权利得到了保证,参与的积极性得到出人预料的激励而空前高涨。他们走上街头为自己所喜欢的选手拉票,在网上激扬文字,为我们的选手积聚人气,发动亲戚朋友为自己喜欢的选手投票……能想出的法子他们都用了,这是他们自内心的参与。参与的收获感使参与意识被最大限度的激起,即便为此要支付不菲的短信费,大家也不会随便放弃这一体现平等、民主的稀少的参与权。

"芙蓉姐姐"初现互联网时,有人对她嗤之以鼻,但更多的青少年用点击这种互联网参与方法。捍卫她展示自我的权利,体现了年轻人文化进步的民主化趋势。"女声"不设限制的"海选"规则设计,为"超女"们塑造了"想唱就唱"、自主参与的现代大众民主舞台。在全国总决赛阶段,每周百万乃至数百万条平等而自由的短信投票,既体现了民众参与的热情,也体现了平等投票的自由--他们的票决在各次晋级和PK中起用途。特别难能可贵的是,那些站在舞台上参与角逐的"超女"们,民众投票的对象,都是经过"海选",一路过五关斩六将,凭实力和人气闯进全国总决赛的。"在肯定意义上,'超女'诞生于投票的民众,和后者有着同样的'草根'出身,是一体的,血脉相连。广泛民众的投票、参与和观看,在造就'超女'的同时,也造就了我们的'平等而且自由'"。平等、自由、民主,过去是几代中国年轻人心中的梦想,它们作为一种历史的遗传基因深深地扎根于年轻人文化之中,借用于"女声"的民主化赛制和容易便捷的参与方法得以萌动和辉煌表达,这或许才是"芙蓉姐姐"成功、"女声"时尚的真的缘由。

3.互联网化日渐彰显

互联网的开放性、交互性和低本钱参与性都很契合青少年的心理特点。"芙蓉姐姐"走红毫无疑问要归功于互联网这个大功臣,她坚持不懈地在互联网空间通过文字和照片,构建互联网自我,获得大众认可;"超女迷"们借助互联网进行交流,组建各自偶像的后援团,在此,互联网的交互功能被他们发挥到极致。诚然,网络是现代年轻人欢乐的平台。年轻人人张扬个性,他们的一些想法都能在这里得到交流。而互联网作为一个交流的平台,跟传统意义上的媒体是不同的。传统媒体中的读者、观众、听众都是作为受众一方出现的,而互联网的出现改变了这所有,所有些人既是受众又是发布者--可以当家作主人,在法律允许的范围内发布我们的思想。网络络,是当代青少年生活的第二空间,是年轻人文化发芽成长的肥田沃土。因此,任何有意义的年轻人文化的现代建构,都不能离开网络络这个载体。互联网为媒,无疑是年轻人文化突出的现代特点。

3、热潮过后的冷静考虑

伴随2005年8月26日"女声"三甲座次排定,2005盛夏两大年轻人文化热潮开始慢慢降温。回想"芙蓉姐姐"、"女声"在互联网虚拟空间和现实社会掀起的阵阵文化热浪,面对社会各界褒贬不一的评说,大家有必要对其作价值澄清,尤其是要揭示与正视"芙蓉姐姐"和"超女"现象所反映出的当代青少年进步中所面临的深层次问题“女声现象”吸引了一些研究者的注意。有人觉得“以轻松对抗沉重,以娱乐对抗说教,这无疑是平民主义的胜利”,有人感觉这“是一场美学民选的预演”,有人觉得这反映了大家的“参与社会的表达欲望”,有人甚至把它升华为“民主的操练”,当然也有人惊呼“这是一种集体迷狂症在不同时期的间歇性发作”……“女声现象”所潜藏的社会政治文化内涵确实值得大家深挖力掘,但无论怎么样,“女声”的奇迹第一是现代科技和现代媒介的奇迹:电视呈现现场声像,手机供给投票方法互联网创造点击可能,报刊加入推波助澜……这或许就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”的真切含义。

在偶像的变迁过程中,大家总能发现科技的身影。在远古年代,大家靠肉眼认识宇宙和自然,使得宇宙与自然充满了高深莫测的神秘,于是大家只能在神话偶像的阴影之下匍匐。

在科技进步但并不发达时,神话偶像让坐落于权力偶像———那些学会话语权的上层人物除去本身就是偶像以外,还为大家制造各种偶像以体现他们的思想、价值和观念。在科技高度发达的今天,阿波罗登上了月球,吴刚、玉兔和桂花酒的神话被吓跑了;人类的航天器在宇宙穿行,玉帝的神话被戳穿了;潜艇潜入海洋的心脏,海龙王的“龙宫”渗水了……科技把神话搅得破绽百出的同时,又给平民百姓提供了各种各样的表现平台:真人秀让平头百姓上电视,互联网和手机的点击“点”掉并“击”跨了等级和权威,平民偶像据此产生了。平民偶像既然是“民选”的,它就不再拥有过去神话偶像和权力偶像那种神秘和崇高,它成了一种消费性偶像。消费性偶像的特点是供人消费而非崇拜的。它是透明而又易碎的“玻璃偶像”———大家可以喜欢它也可以把玩它;大家能塑造它也能踩扁它;大家既可享受扶起偶像的乐趣,也可“消费”弃旧立新的快感。在消费性偶像崇拜的年代,大家围观“女声”就像到现场观看明星演出,大伙边观看边呼喊边挥舞荧光棒,一块享受着集体的狂欢。演出结束了,所有也就结束了,至于现场留下的纸巾、哨子和瓶瓶罐罐等杂物,别担忧,会有人来清理……

 
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